Колечки теряются - пальчики остаются

Совсем молодые Bertolucci и Storaro сняли один из главных фильмов мирового кино.
Чтобы общество вообще и власти в частности до тебя не доёбывались, есть масса способов стать "нормальным", вписаться в пейзаж, считающийся актуальным на сей момент. При этом следует понимать, что социально-политические ландшафты, какими бы доминирующими они не представлялись, меняются внезапно и без спросу, так что увлекаться своей ролью и чрезмерно петушиться не стоит - ведь спектакль в минуту могут снять с репертуара, а тебя выкинуть из труппы.
Главгер не показался мне ни слабохарактерным, ни бесхребетным, ни плывущим по течению: он выбирает модель поведения осознанно и самостоятельно, без надрыва и без принуждения. И совсем не для спасения от голода и холода. Он строит себя так, как мнится выгодным в предлагаемых обстоятельствах: включает нужные внутренние диалоги, расцвечивает одни воспоминания и "факты" биографии, выдумывает другие ( типа "в детстве я застрелил шофёра-педофила" ), приглушает третьи. Договаривается с самим собой.
Является ли такой модус вивенди аморальным, подлежит ли остракизму? Проигрышна ли эта стратегия, греховна ли? Вывод зависит от от того, насколько качественно ты сам себе всё объяснишь. Некоторым удаётся сохранить вполне светский внешний вид и крепкий психо-эмоциональный фундамент.

Гомосексуальность и фашизм внесены в сюжет для пущей сочности, ведь обсуждаемые этические метания - вне времени, пространства и исторического фона: ширнармассы с тесно примкнувшими к ним деятелями науки и культуры всегда готовы прыгнуть в пучину массового патриотического безумия.
( Collapse )

Вчерашнему Скотопригоньевску, чей народ так и не прошел через очистительное покаяние, никак невозможно трансформироваться ни в «Святую Русь», ни в четвертый Рим. Он с его мерзостью духовного запустения, не очистившийся от накопившейся внутри него скверны, гниющий, распространяющий нравственное зловоние, обречен превратиться именно в Мухосранск. Денотат, примеряющий на себя именно такое, некрасивое и бесславное имя, тем самым как бы говорит всем, что он практически уже смирился с уготованной ему, столь же некрасивой и бесславной судьбой, в финальной части которой он сам себе ставит исторический шах и мат.
( Collapse )

( Collapse )

«Она была сестрой Солнца»,- пишут о Далиде русскоязычные фанаты на своем сайте.
Ведь сама спела: «Le soleil est un peu mon frere». Солнца – не палящей ослепительной звезды, а любящего брата, согревающего ласковым и теплым светом. Светом ее роскошных золотых волос, светом ее грустного взгляда, устремленного за горизонт, ее сияющей чуть застенчивой улыбкой, пронизывающим теплом ее неповторимого, бархатного, недосягаемого и такого близкого голоса. Теплом ее изумительно красивых песен. Теплом ее любви, любви к песне, которой она отдавала себя без остатка, превращая даже нехитрые мелодии в шедевры. Любви к тем, кто смотрит, слушает, сопереживает и верит ей. Как мало найдется истинных звезд, кланявшихся публике с таким почтением, смотревших в зал таким восторженным и благодарным взглядом! Ведь свою публику она называла не иначе как «Лицо любви».
Песни Далиды более тридцати лет ее феноменальной карьеры по форме неуклонно следовали музыкальной моде, но по своей сути были вне времени, потому, что она никогда не лгала в них своей публике, и почти каждая песня – это откровение живой и страдающей души. Души, жившей песней и в песне. И ради того, чтобы подарить людям это сделавшее ее сестрой Солнца трехминутное музыкальное чудо, стоило жить! И только за одну эту песню ей можно было ставить памятник еще при жизни, а сколько она еще спела для нас! Спела и осталась в своих песнях и наших сердцах вечной Сестрой Солнца!

Под катом – подробные биографические материалы о певице, скомпилированные на основе открытых источников рунета, фрагмент книги Жаклин Питчаль «Далида, ты называла меня сестренкой...» о романе Далиды и Франсуа Миттерана, а также фото мемориала певицы на кладбище Монмартр.

( Collapse )